महर्षि पतंजलि के जीवन का परिचय

‘‘योगेन चित्तस्य पदेन वांचा मलं शरीरस्य च वैद्यकेन।

योऽपाकरोत्तं प्रवरं मुनीनां पतंजलि प्रांजलिरानतोऽस्मि।।

ई.पू. द्वितीय शताब्दी में ‘महाभाष्य’ के रचियता पतंजलि काशी-मण्डल के ही
निवासी थे। मुनित्रय की परंपरा में ये अंतिम मुनि थे।

पाणिनी के पश्चात् पतंजलि सर्वश्रेष्ठ स्थान के अधिकारी पुरुष है। उन्होंने पाणिनी
व्याकरण के महाभाष्य की रचना कर उसे स्थिरता प्रदान की। वे आलौकिक प्रतिभा के
धनी थे। व्याकरण के अतिरिक्त अन्य शास्त्रों पर भी इनका समान रुप से अधिकार था।
व्याकरण शास्त्र में उनकी बात को अंतिम प्रमाण समझा जाता है। उन्होंने अपने समय के
जनजीवन का पर्याप्त निरीक्षण किया था। अत: महाभाष्य व्याकरण ग्रंथ होने के
साथ-साथ तत्कालीन समाज का विश्वकोष भी है।’’ पतंजलि योग दर्शन के जन्मदाता नहीं संपादक थे
योग शिक्षा का प्राचीन समय से चला आना बताया गया है जिसका वर्णन
श्रुति व स्मृति में पाया जाता है।

महर्षि याज्ञवल्क्य ने भी कहा है-हिरण्यगर्भ से पुराना योग का कोई वक्ता नहीं। महर्षि
याज्ञवल्क्य के अनुसार महर्षि पतंजलि ने योग को शारीरिक व मानसिक अनुशासन प्राप्त
करने वाले व्यवस्थित मार्ग के रूप में पतंजलि योग सूत्र की रचना की।

Benjanun Walker ने भी अपनी पुस्तक Encyclopediesurvey of Hinduism में
इस तथ्य के बारे में लिखते हुए योग शिक्षा की पूर्व परम्परा व ज्ञान का विद्यमान होना
बताया है।

कुछ तथ्यों का नवीन संकलन भी पतंजलि योग सूत्र में पाया जाता है। योग
सांख्य द्वारा प्रतिपादित 25 तत्वों को स्वीकार करते हुए परम तत्व या परमात्मा की प्राप्ति
अर्थात् कैवल्य की प्राप्ति का मार्ग बताया हे।

पतंजलि योग सूत्र में पतंजलि ने न केवल योग की विभिन्न प्रक्रियाओं का
संकलन ही किया बल्कि योग से संबंधित विभिन्न विचार धाराओं को एकत्रित कर उनका
सम्पादन किया अपितु उस सारी सामग्री को सांख्य तत्व दर्शन से समन्वित करके भी
प्रमाणित किया और उसे वह रूप दिया जिसे हम आज पतंजलि योग सूत्र के रूप में
पाते हे।

वाचस्पति और विज्ञानभिक्षु ने भी इस संदर्भ में कहा है -‘‘पतंजलि योग दर्शन का जन्मदाता नहीं बल्कि संपादक था पातंजल सूत्रों के
विश्लेषणात्मक अध्ययन से भी इस धारणा की पुष्टि होती है कि इनमें कोई मौलिक
स्थापना नही है किन्तु एक उच्चस्तरीय और प्रणालीबद्ध संकलन ही है जिसके साथ
समुचित मौलिक विवेचन जुड़े हुए है। पहले तीन अध्यायों में परिभाषा और वर्गीकरण के
रूप में वैज्ञानिक विवेचन मिलता है जिससे यह स्पष्ट होता है कि यह सामग्री पहले से
ही विद्यमान थी, पतंजलि ने उसे केवल वैज्ञानिक ओर प्रणालीबद्ध रूप दिया।’’