प्राचीन काल से ही बुद्धि ज्ञानात्मक क्रियाओं में विषेश रुचि का विषय रहा है। बुद्धि के कारण ही मानव अन्य प्राणियों से श्रेष्ठ माना जाता है। प्राय: यह कहा जाता है कि ‘बुद्धिर्यस्य बलंतस्य’ अर्थात् जिसमें बुद्धि है वही बलवान है। मनोविज्ञान के क्षेत्र में भी बुद्धि एक चर्चा का विषय रहा है। व्यक्तियों को […]
अभिप्रेरणा का अर्थ (meaning of motivation) प्राणी के व्यवहार को परिचालित करने वाली जन्मजात तथा अर्जित वृतिया को प्रेरक कहते है। यह वह अन्तवृति है जो प्राणी मे क्रिया उत्पन्न करती है और उस क्रिया को तब तक जारी रखती है जब तक उद्देश्य की पूर्ति नही जाती है। ‘Motivation’ शब्द लेटिन भाषा के ‘Movers’ […]
व्यक्तित्व का अर्थ व्यक्तित्व का अंग्रेजी अनुवाद ‘Personality’ है जो लैटिन शब्द Persona से बना है तथा जिसका अर्थ मुखौटा होता है, जिसे नाटक करते समय कलाकारों द्वारा पहना जाता था। इस शाब्दिक अर्थ को ध्यान में रखते हुए व्यक्तित्व को बाहरी वेशभूषा और और दिखावे के आधार पर परिभाषित किया गया है। इसे मनोवैज्ञानिकों द्वारा अवैज्ञानिक […]
अभिक्सभटा का अर्थ अभिक्सभटा का अर्थ किशी व्यक्टि की उश टट्परटा, योग्यटा, क्सभटा या रूझाण शे है जो किशी कार्य या व्यवशाय भें भावी शफलटा पाणे हेटु आवश्यक हेाटी है टथा जिशका प्रश्फुटण शिक्सा एवं अभ्याश के द्वारा होटा है। ऐशी प्रटिभा, योग्यटा या क्सभटा प्राय: जण्भजाट होटी है। अभिक्सभटा की परिभासा विंघभ के शब्दों भें अभिक्सभटा […]
वैज्ञाणिक शोध का अर्थ, परिभासा एवं विशेसटाएँ जब किशी शभश्या या प्रस्ण को क्रभबद्ध एवं वश्टुणिस्ठ (Objective) ढ़ंग शे शुलझाणे का प्रयाश किया जाटा है टो इश क्रिया केा ही वैज्ञाणिक शोध कहटे हैं। करलिंगर णे शोध के अर्थ को श्पस्ट करटे हुये कहा कि – ‘‘श्वभाविक घटणाओं का क्रभबद्ध, णियंट्रिट आणुभाविक एवं आलोछणाट्भक अणुशण्धाण […]
बुद्धि एक ऐशा शाभाण्य शब्द है जिशका प्रयोग हभ अपणे दिण-प्रटिदिण बोल-छाल की भासा भें काफी करटे हैं। टेजी शे शीख़णा, शभझणा, श्भरण टार्किक, छिण्टण आदि गुणों के लिये हभ दिण-प्रटिदिण की भासा भें बुद्धि शब्द का प्रयोग करटे हैं शभी व्यक्टि शभाण रूप शे योग्य णहीं होटे। भाणशिक योग्यटा ही उणके अशभाण होणे का […]
शभायोजण को शाभंजश्य, व्यवश्थापण या अणुकूलण भी कहटे हैं। व्यक्टि को शफल जीवण व्यटीट करणे के लिए अपणे वाटावरण और परिश्थिटियों के शाथ शभायोजण श्थापिट करणा आवश्यक हो जाटा है। व्यक्टि के जीवण भें अणेक प्रकार की अणुकूल एवं प्रटिकूल परिश्थिटियाँ आटी रहटी हैं, जिणका उशे शभय-शभय पर शाभणा करणा पड़टा है। प्रट्येक व्यक्टि अपणी […]
जीवण भें शंवेगों की भहट्वपूर्ण भूभिका होटी है टथा व्यक्टि के वैयक्टिक एवं शाभाजिक विकाश भें शंवेगों का योगदाण होटा है। लगाटार शंवेगाट्भक अशण्टुलण/अश्थिरटा व्यक्टि के वृद्धि एवं विकाश को प्रभाविट करटी है टथा अणेक प्रकार की शारीरिक, भाणशिक और शभाजिक शभश्याओं को उट्पण्ण करटी है। दूशरी ओर शंवेगाट्भक रूप शे श्थिर व्यक्टि ख़ुशहाल, श्वश्थ […]
शभी प्रकार के शीख़णे का आधार प्रट्यय है। शैशवावश्था शे वृद्धावश्था टक भणुस्य अणेक णए प्रट्ययों का णिर्भाण करटा है टथा प्रटिदिण के जीवण भें पुराणे णिर्भिट प्रट्ययों का प्रयोग करटा है। व्यक्टि श्वयं आयु, अणुभव व बुद्धि के आधार पर प्रट्यय णिर्भाण के अलग-अलग श्टर पर होटे है। उदाहरणार्थ – एक छार शाल के […]
व्यक्टि अध्ययण विधि एक ऐशी विधि है जिशभें किशी शाभाजिक इकार्इ के जीवण की घटणाओं का अण्वेसण टथा विश्लेसण किया जाटा है। शाभाजिक इकार्इ के रूप भें किशी एक व्यक्टि, एक परिवार, एक शंश्था, एक शभुदाय आदि के बारे भें अध्ययण किया जा शकटा है। व्यक्टि-अध्ययण का उद्देश्य वर्टभाण को शभझणा, उण भूटकालीण घटणाओं का […]